《日本文化史》:能乐、茶道与和服是如何成为日本文化的

今日崂山

2018-04-02

  国民党立委、召委江启臣看到李大维似乎没有了解吕玉玲的说法,补充说道,吕玉玲的意思是希望外交委员会能跨委员会去联席审查两岸协议监督条例草案。  对此,李大维则回应,我认为没有这个必要,两岸关系不是外交关系。  质询会上,除了两岸协议监督条例草案议题,国务卿蒂勒森日前访问大陆也成为关注议题。江启臣在质询时说,蒂勒森在大陆面前的谈话态度转软,提及不冲突、不对抗、相互尊重、合作共赢,特朗普曾表示中国好像一只大老虎,但美国务卿去中国大陆讲这些话,台不能掉以轻心,台湾会不会变成筹码?  李大维对此回答说,台湾有自己的坚持,作为外交部负责人当然要注意国家利益。

  闫文玲花了很长时间,挑选自己心仪的栖居地。她看过,也租住过不少房子,发现这里几乎每个现代化的小区,都有专门的社区养老中心。

  2017-03-2010:25:03新华社记者。刚才于部长发布的两项重要内容,我们都感到很振奋,大家也想了解,就是这些工作与我们大家印象中的文化部的传统业务还是有所差别,能够取得这么大的工作突破也不容易。我想问两个问题,一是,文化部为什么选择手机动漫国际标准作为工作的切入点?第二个问题是,我们知道国家战略性新兴产业主要是国家发改委牵头制订的,请问一下文化部做了哪些具体的工作?2017-03-2010:25:30谢谢你的提问!关于第一个问题,对于手机动漫标准,文化部已经跟踪很多年了。自2011年起,文化部牵头组织北京邮电大学等有关院校、中国移动手机动漫基地、爱奇艺等企业以及相关研究机构,开展了手机动漫标准的制定工作。

    ■相关  库克访ofo共享单车现出海潮  3月21日,苹果CEO到访ofo总部引发诸多猜想。此前2016年5月,苹果曾10亿美元入股滴滴,而滴滴又是ofo多轮投资方。  同一天,摩拜单车正式宣布进军新加坡,开始在当地服务,新加坡也成为摩拜单车走出国门,跨向海外的首站。此前ofo已在新加坡进行了运营,去年12月底,ofo还宣布在硅谷、伦敦等地开启城市服务试运营。

  目前,该案正在进一步办理中。

     路透社援引美官方知情人士的话称,特朗普政府将采取多管齐下的方式,在经济和外交上对朝鲜施压,新制裁将重点对与朝鲜有经济往来的银行和公司施压。新的对朝政策制裁建议由美总统国家安全事务助理麦克马斯特提出,将于近几周提交给特朗普,目前还不清楚何时将付诸实施,白宫也未对此发表评论。报道认为,特朗普政府想借此向中国施加更大压力,迫使中国遏制朝鲜。路透社称,分析人士质疑这些制裁对朝鲜是否会像对一样有效,因为朝鲜相对封闭,与世界金融体系的联系并不紧密。不过,中国国际问题研究院研究员杨希雨接受《环球时报》记者采访时表示,新的金融制裁将重创朝鲜外贸,和任何国家一样,朝鲜进行对外贸易活动依赖于国际银行体系。

  本次研讨会由中国人民大学国家发展与战略研究院主办,国发院全球公共外交中心协办。国发院正式成立于2013年6月,是人民大学整合学校智识资源重点打造的新型特色智库,自成立以来,国发院在思想创新、咨政启民方面取得了一系列成绩,产生了良好的政策影响和社会影响,并于2015年12月入选首批国家高端智库建设试点单位。21日晚,由北京师范大学新闻与传播学院、中国人民大学新闻与社会发展研究中心联合《今日头条》举办的“京师中国传媒智库发布”第八期之《2017全国“两会”舆情热点、社会认知与情感分布》报告发布会在北京师范大学举行。

    报告认为,具有一定的上网能力、上网时间较长同时又缺乏足够社会经验的年轻人,是网络消费诈骗的主要对象和主要受害人群。

”还有制片人在接受媒体采访时直接道出买方市场的行为逻辑:“现在这个市场就是:你不给这个钱,人家给得起。客户有钱,只认明星砸钱,1000万不来,就给2000万。

  如果放大到电脑屏幕,还能看见怀里的婴儿、提着红灯笼的少年、整理头发的姑娘小伙和互相搀扶的年长者。  那天是正月初四,石舍村的电线杆被450只红灯笼包围。红气球扯着丝带,飞入空中,礼炮声鸣。年纪轻的挎着绶带,上面写着石舍欢迎你;岁数大的穿着黄色的志愿者马甲,操持张罗,指挥停车。

  节目开始前,德高望重的老人向村民们抛洒糖果,祝福他们节日吉祥、人丁兴旺、五谷丰登。记者看到,哈萨克族舞蹈黑走马拉开庆祝节日的序幕,锡伯族舞蹈《快乐的锡伯人》、俄罗斯族舞蹈《维娜瓦塔利亚》、民族乐器冬不拉弹奏等节目一一上演,节目最后的麦西来甫,现场上千村民共同起舞,欢乐的气氛弥漫整个村庄。

  市民政局介绍,骨灰自然葬是指使用可降解容器或者直接将骨灰藏纳土中,安葬区域以植树、植花、植草等生态自然进行美化,不建墓基、墓碑和硬质墓穴的不保留骨灰的安葬方式。目前,北京市长青园骨灰林基地建设了自然葬区,北京市户籍亡故居民可以免费安葬。

  3月16日,国家海洋局在京召开新闻发布会,对外发布《2016年中国海洋经济统计公报》(以下简称《公报》)。

    中储股份2016年年报显示,公司董事会决定2016年度利润分配预案为:以当前总股本21.998亿股为基数,每10股派发现金0.35元(含税),其余未分配利润全部结转下年度。按此计算,中储股份拟现金分红总额为7699万元。而去年中储股份实现营业收入152.8亿元,实现净利润77620.03万元,比2015年增加11483.42万元,增幅为17.36%。而扣除非经常性损益后,中储股份去年的净利润为-2728万元。

这中间还有一个插曲,在我办理签证的时候,前台负责办理的小姑娘一直问我,要不要办理多次签证?我开始要办理单次的,后来实在不好意思拒绝她的好意,就办了多次签。  从北京往首尔的飞机上,人确实不多,可以搭载300人的空客330,实际上最多也就是上座50%。

  我在边防线当兵好几年,要是双方都巡逻,如果有敌意,子弹顶在膛上,谁打响第一枪真说不清楚,因为都有敌意,说不定走火,所以为什么各国签订停战协定,往往都要建立非军事区,拿着枪的人不要碰在一块,碰在一块有时候出于误判的可能就打响了,所以这种情况下,我觉得战略上的缓冲位置,在任何条件下往往还都是有存在的意义的,只不过现在作用在减少。  乔良少将接着说,我完全同意徐焰将军讲的,战略缓冲带的问题。从地缘政治上讲,战略的缓冲带永远需要。你刚才提到的问题更像是战术问题,如果现在都用远程打击武器,远程精确导弹,比如巡航导弹,射程是1500到2000公里,你刚才所谈到的这类缓冲带,如果有这样的,只有几百公里到一千公里的缓冲带,从战术上讲确实没有什么,从战略上仍然有意义,意义就是刚才徐焰将军的。  乔良将军强调,我们今天谈这类敏感问题的时候,实际上我们已经意识到真正起到的作用不是战略缓冲作用,有别的作用。

  美国有线电视新闻网(CNN)20日称,匿名美国官员称,朝鲜新型火箭发动机可能最终被用于发射洲际弹道导弹。该官员表示,尚不清楚该发动机是否需要进行改进后才能用于洲际导弹,五角大楼正在就此进行分析。路透社综合多名专家的分析认为,朝鲜的新火箭发动机可能为试射洲际导弹拉开了序幕。

  该无人潜艇排水量60吨,长度约为17米,5节航速(约9千米/时)时其续航力为600英里(约合960千米),最大航速为24节。

  跷跷板一侧播放画面抖动的海景视频,另一边是同样抖动的展览空间,正中间一把气枪瞄准对面跷跷板上方的第三个电视屏幕,形成整个空间以及物体与物体之间紧张而强烈的张力。《跷跷板》连同展览中的另外一件作品《视力矫正器》都在促使观众被迫接受与正视艺术家所提供的特殊的观看方式,从而让人们从另外一种视角观看和思考惯常的事物。徐坦问题I视频装置(四屏视频,土,桌子),1996从1991年开始的十年间,“大尾象”在广州非常活跃,经常举办展览和艺术活动。但是从05年起他们便没有更新的艺术活动了。

  在总统朴槿惠被弹劾后,韩国政局出现动荡,代总统黄教安尚未宣布任何重大外交政策。韩联社20日对尹炳世访越进行了报道,但重点放在两国建交25周年以及共商施压抗衡朝核威胁上。

  3月21日,记者从新疆兵团第十三师哈密垦区公安局刑侦大队了解到,这起畸恋背后还有一个荒唐的交易。  陈斌是哈密垦区某农场的村民。2015年,他的儿子小兵上小学六年级,和同年级的小菊是好朋友,并经常带小菊去家里玩。每次小菊来,陈斌总是热情招待。  久而久之,陈斌对小菊有了异样的感情,而小菊也从陈斌的言语中感觉到了什么。

  此外,该文件中表示,中俄两国军事合作的发展毫无疑问地将使美国在区域中的角色和地位复杂化。

3月28日报道我们现在看到的这本《日本文化史》,是已故日本著名历史学家、生前任东京教育大学教授家永三郎(1913-2002)的代表作品。

家永三郎持进步史观,在其撰述的历史专著及受托起草的日本历史教科书的文稿中,都严厉批判了日本侵略扩张的历史。

教科书文稿遭到日本文部省的大篇幅删改,并因此引发了家永三郎控告文部省的35年诉讼拉锯战。 尽管家永三郎的努力,仅仅以获得几乎可以忽略不计的经济赔偿为标志的象征性胜利,却没能阻遏日本官方及民间近几十年来在历史问题上的不断向右转,但也并不能因此断论毫无价值。 正是因为家永三郎及其他一些对于日本侵略历史持同样批判态度的历史学者的存在,才使得日本学界以及欧美历史学家,无法整体性地回避二战期间东方战场的记录,并使日本侵略对于中国等国造成的严重伤害,成为一个无法轻易埋藏的锚点,对于各国历史教科书撰写和二战史研究产生着持续影响。

毫无疑问,家永三郎深切地爱着日本文化。

但正如他在对待日本近代以来的侵略历史问题上的求实态度一样,家永三郎同样反对历史学界、文化学界出于所谓的民族自豪感,对于日本文化成就予以严重夸大、对于日本文化的主要影响因子来自中国和欧洲予以否认、捏造日本文化来源出处等做法提出了反对。 家永三郎秉持的文化观、历史观,都要求观点、观念建构在可确证的史实之上,并指出文化建基于社会基础,不可能出现脱离某个环境发展条件的先进文化。 在《日本文化史》导言中,家永三郎直言不讳的指出,日本二战战败前,曾长期将日本传统文化描绘为至高无上的,这让日本国民陷入极度的自我陶醉。 而一些学者也将特定发展阶段的历史性产物,强调为宛如贯穿日本古今历史传统般的东西,拼命鼓吹它拥有永久的生命力,阻挠新文化的产生,这些都是值得吸取的教训。

而在日本二战战败之后,日本国内又掀起了对美国文化的崇拜,这对于日本文化传统的传承也是不利的。 家永三郎希望写成一本正本清源,能够让读者形成对日本文化清晰认识的普及读物。

从原始社会到贵族社会全书分为七章,依照日本不同历史发展阶段介绍相应的文化。

首先是原始社会的日本文化。

家永三郎认为,日本土著人口从亚欧大陆迁徙到了日本列岛,在该时期发展出绳纹陶器、硬玉穿孔的石工技艺等成熟的手工业技术,但之后也陷入了很长时间的停滞。 其原因在于,日本受到亚欧大陆文化影响较为滞后,而由于原始社会时期的日本人口较少,也很难驱动发展出能与亚欧大陆生产力和文化保持同步的文明成果。

日本列岛停滞于石器文化阶段的时间很长,同时期的中国汉民族已经先后进入了青铜和铁器时代。

在中国秦汉时期的初期阶段,铁器文化传入日本,家永三郎援引中国《汉书》的记载,分析了与中国汉代同期的日本所发展出的、带有强烈巫术特征的社会状态。

公元4至6世纪,也就是中国两晋南北朝的时期,日本开始形成君主制国家,但也保留了非常浓厚的豪族氏姓,后者将在后来发展为分治日本各地的诸侯。

仍是在这一时期,日本神道教开始具备原始雏形,这可以理解为日本本土的巫术文化在与民间文化发生融合后的成果。 日本文化的第三个阶段是律令体制下的文化。 古代日本从诸多分而治之的小国,实现相对统一,是因为发动了对古代朝鲜半岛的军事侵入。

这一行动遭遇失败,而后中国隋朝和唐朝作为强有力的中央帝国,震慑着日本的侵略野心。 公元7世纪开始,到9世纪,日本大规模引进了中国文化,包括中国的儒学、道学经典和中国化的佛教经典,还有一系列的治理思想。

家永三郎在书中指出,这一时期随着佛教被引入日本,佛教文化与日本本土文化的结合促成了一些风格独特的寺庙建成,而这些也代表了同时期日本文化的最高成就。

从律令社会到贵族社会,日本社会开始发生如同中国魏晋南北朝时期的变化,贵族生活腐化,脱离民众,醉心于春花秋月,变身为有闲阶级。

这一时期由于中国陷入唐代后期、五代和宋代初期的连年战乱,因而日本引进中国文化的节奏被打破。

(日本)贵族们在他们有限的世界内,最大限度地让自己的文化才能成熟起来……培养起了纤细的感受力,从而创造出了尽管方向极端倾斜却是后人难以赶超的文化。 这其中,最突出的表现就是,根据汉字,创造了片假名、平假名;在此基础上诞生了以《源氏物语》为代表的高水平的物语文学作品。 另外,贵族社会时期,日本的绘画也开始自成一体,展现出与同时期和后来的中国绘画截然不同的风格,这可以理解为日本绘画艺术的创新成就。

能乐、茶道与和服的形成《日本文化史》书中第五至七章,分别介绍了日本封建社会成长期、确立期和瓦解期的文化。 在这期间,日本传统文化的特征被稳定下来,沉淀出不同于中国的文化特质,然后在17世纪之后,随着西方文化的传入,一步步开始失去其内在的活力,最终走向瓦解。

例如,日本的能乐,最初叫做猿乐能,将从中国唐代、宋代传来的宫廷音乐,加入了杂耍类曲艺、滑稽的模仿类演出,在14世纪被稳定下来,成为一门彰显日本独特风格的艺术项目。 而日本的茶道,也是将中国传来的品茶技艺,经过日本化的改造,从大众文化的层次一步步精致化,以下克上,最终稳定下来成为日本贵族和文人雅士欣赏的生活方式。 尤为值得一提的是,在日本传统文化稳定发展的过程中,商人逐渐替代贵族成为文化品位的定调者。

最具讽刺意味的是,今天被视为日本国服的和服,在17世纪左右,其实仅仅是日本商人家庭的习惯服装。 家永三郎说,和服中下摆、袖子都很长的长着、羽织等款型,特征都不合理,直接来自城市商人的生活方式,完全不适合古代日本的武士、贵族和农民。

17世纪的日本,德川幕府开始建立稳定秩序,商业重现繁荣,商人有经济实力来保证自己可以获得奢靡享受。 和服在当时获得流行,是因为日本女性的社会地位低下,后者不需要进行劳动,也失去了自主活动的自由,沦落到仅是男性欲望对象的地位,她们只能甘于哪怕牺牲合理性也要穿着与显示人偶般的女人味相匹配的不自然服装。

所以,如果认为在这种特殊社会条件下形成的和服的特色就是日本自古以来的服装传统的话,不能不说是一个巨大的谬误。

(文/郑渝川)《日本文化史》作者:(日)家永三郎译者:赵仲明出版社:译林出版社出版日期:2018年1月页数:266定价:48元装帧:精装。